尋物啟事：誰拿走了帶有“5000把安全錘”的社會公德

尋物啟事：誰拿走了帶有“5000把安全錘”的社會公德 

閱讀提示：這幾天，“武漢公交車每月丟失5000把安全錘 乘客順手牽羊”的新聞引起人們廣泛關注，在對偷盜者的行為憤慨不已的同時，人們也感到無奈和失望，我們大力倡導的社會公德在很多事情面前顯得蒼白無力。偷井蓋、偷花盆、偷安全錘、聚眾哄搶公共財物......我們的公德意識還有底線嗎？國民這種好貪小便宜、挖公家墻角的心態，何時才能有所改善？你的一小偷，釀成的可能是一個大悲劇，奉勸那些貪婪蟲，有點社會公德好嗎？真為你感到臉紅！

5000把安全錘被“拿” 社會公德無底線？

550路安全員正在教乘客正確逃生方式。記者張寧 攝

【事件回放】

武漢市公交集團舉行的緊急安全工作會議上透露，近一個月來，全市近5000臺空調公交車上配備的安全錘已經丟失了5000把（平均每臺車上配備安全錘3-6把），平均每臺公交車上每個月就要丟失1把安全錘。

市公交集團表示，安全錘是乘客在遇到緊急情況時，就近逃生的必備工具，但是由于一些乘客將車上的安全錘順手牽羊，每個月公交集團都要花10多萬元補充丟失的安全錘。目前，市公交集團已經緊急采購了一批安全錘，至少保證每輛空調公交車內配備3把安全錘。

【同類事件】

嘗到甜頭 無事可做偷井蓋賺錢

蔣某家住漯河市郾城區，偶然機會，無所事事的蔣某發現盜竊窨井蓋可獲利后，遂于2012年1月12日晚，伙同王某攜帶撬杠等工具，駕面包車行至許昌市魏武大道，盜走道路上的窨井蓋8套，涉案價值6120元。

5天后，嘗到甜頭的蔣某等人又來到許昌縣創業大道魏莊村、周寨村路段，盜走窨井蓋14套，涉案價值10710元。從去年2月6日至去年3月22日，先后在許昌縣以及市區作案11起，盜竊窨井蓋近200套，案值14萬余元。

河南植物園幾萬游客青竹留"到此一游" 大量珍稀花草被傷

在河南省臨潁縣南街村熱帶植物園，一小片竹林內，竟有幾萬個游人竹上刻名，留言“到此一游”。園內大量珍稀樹木花草，都被密密麻麻的刻字“刻死”。“我們景區幾乎每棵植物上都被刻上了名字或其他文字。”在臨潁南街村熱帶植物園的青竹林區，該園經理謝麗娟指著“傷痕累累”的竹子說。

打工者17600元被風吹跑遭路人哄搶，當場只找回3700元

于先生經過北翟路、協和路路口時，看到路口聚集了一群人，正在撿錢，而一名農民工模樣的男子卻半跪在街頭，哭求大家把錢還給他。“馬路上很多人都把車停下來，在那邊瘋搶，農民工都已經跪下來讓他們不要搶，‘這是我一年的血汗錢’。”于先生說，“有些人把錢還回去了，可能覺得良心上過不去，但是有些人還是拿著錢走了。”黃小姐也看到了上述一幕：“我們將車子停下來，想著幫他去撿錢，可是大概只有幾十秒的工夫，錢一下子就被他們撿光了。”

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社會公德：必需品為何成了奢侈品

社會公德“進步了”還是“滑坡了”？

在急劇的社會變遷中，道德觀念的嬗變以及道德素質的現狀，常常成為社會議論的焦點，面對諸多令人關注卻一時難以達成共識的現象，學術界出現了“滑坡論”與“進步論”之爭。

應該說，當今的道德觀念中的確隱含某種矛盾與張力，難免存在某些空白或無序，而道德新質的生長則是社會發展的歷史的和邏輯的必然要求。因而，不論是道德滑坡論，還是道德進步論，都不可能是對當今社會整體道德現狀的一種準確判斷和客觀描述。“滑坡論”的過于悲觀，“進步論”的過于樂觀，都不能正確定位我們對道德更新和道德重建實際上應該付出的努力。在當今時代，我們應該更多地從道德轉型論來正視道德的新質與道德的問題。

社會公德是一種社會資本

當前，我國經濟、社會和文化等眾多領域都處于轉型期，公眾對社會公德的需求呈加速擴張之勢，而社會公德的有效供給則呈明顯滯后，其后果非常值得我們關注。社會公德的供給不足，使公眾已有的生活質量降低，這表現在大大小小的公共場所公共設施和環境的人為損壞。社會公德的缺失，使人際關系惡化，對立和戾氣彌漫，如話題涉及的兩例事件。不講社會公德，也使社會運行的整體效率降低，社會為此支付的成本增加。行車搶道和加塞，與不排隊同出一轍，會人為造成城市交通的擁堵。不遵守社會公德，還將帶來一個更惡劣的后果，那就是對社會認同的破壞，使社會公德問題成為制約社會全面進步的瓶頸。社會公德建設事關物質文明建設的質量和品位，馬虎不得、忽略不得。

社會公德與個人品德

人作為道德的實施主體，常常同時包含有私人性、公民性，他既是自然人，又是社會人，這兩種身份的不可分離性決定了公德與私德呈現出一般與特殊、統一性與多樣性的關系，對于道德主體人來說，沒有私人品德便無以自立，將失去做人的資格，而缺乏社會公德則無以立身社會，失去作為“社會成員”的資格，所以，個人品德與社會公德是具有統一性的。

如何拯救失落的公德心？

公共空間意識養成是關鍵

社會公德建設的一個關鍵，是社會成員普遍樹立公共空間意識，普遍養成公共關懷和公共精神。公共空間的生成和不斷擴大，是人類文明生活的客觀要求，也是人類文明發展的必然結果。公共圖書館、公園、公路、各類公共交通工具、廣場、超市等等，都是與人類文明生活息息相關的公共空間。公共空間的精神氣質是平等、開放、透明、兼容并包。公共空間的特質，要求公眾樹立公共空間意識與之匹配，保護、尊重公共空間的公共性。公共空間是社會公德發生的場所和存在的依據。公共關懷和公共精神，是公眾自覺關懷與維護公共安全、公共環境衛生、公共資源與財物等公共利益的態度與情懷，它要求公眾在公共生活中尊重、包容、幫助他人并與他人平等相處、同舟共濟。公共關懷和公共精神，是滋養社會公德的源泉。

靠教育 更要靠機制

在社會公德培養方面，我們已通過諸多方式和途徑進行了努力。在教育方式上，從觀念教育、榜樣教育、啟發教育到情境教育；在教育途徑上，從家庭教育、學校教育、社區教育到社會教育。 然而，教育措施歷來只是在與環境條件有機結合的條件下才能充分地發揮作用。對于如何塑造有利于社會公德生長的環境條件而言，筆者更愿意從制度安排及其運行機制的一種操作化角度來探討。具體包括：塑造導向性的激勵機制、完善長效性的懲罰機制、擴大實名性的監督機制。