道脈的堅守

【書評】

道脈的堅守

——讀劉強《四書通講》

■ 楊光祖

劉強，如今已是知名學者，在儒學、魏晉文學等方面，都有不俗的造詣，出版的著作，可以等身了。但我當初認識他的時候，只知道他是“留白”。那是2003年前后吧，加拿大有一位熱心人，叫“笑言”，辦了一個“笑言天涯”網站，主要發表文學作品。我們在那里認識，經常交流、討論。后來，他上了博士，到同濟大學當教授，再后來，又上了百家講壇，一下子紅了。于是，“劉強”開始行世，而那個“留白”慢慢地歸隱了。

他是儒家信徒，我比較傾向于道家，所以，雖然是朋友，但頗有“道不同”之慨。記得我的評論《田小娥論》在《小說評論》2008年發表后，他就在微博上作了激烈的批評，認為我對儒家批評過苛。這是可以理解的，他對儒家是完全認同，不允許別人有一點批評的。他在儒學上的堅持，甚至超過了杜維明、余英時等學者。

2020年，從《名作欣賞》上讀到他的“四書通講”連載，覺得很新鮮，有機會讀了幾篇。2021年6月，《四書通講》由廣西師范大學出版社隆重推出，紅色的封皮，古雅堂皇，符合他的身份。這本書最大的特點，就是把“四書”當作一個整體對待，燭照他們的思想。全書共分十五講，為學之道、修身之道、孝悌之道、忠恕之道、仁愛之道、義權之道、中庸之道、治平之道、齊家之道、誠敬之道、正直之道、教育之道、交友之道等。把“四書”（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）打亂，抽取這十三個關鍵詞，其中“齊家”“治平”分了上下，旁涉古今中外，不限于這四部書，深入淺出地解讀《四書》?？梢哉f，是普通人閱讀《四書》極好的入門書。

我在閱讀的過程中，不僅能感覺到文字的清通、流利，而且最讓我感動的是他那顆滾燙的心和對儒家不容懷疑的愛。鮑鵬山說他有“強烈的文化責任感”，是非常正確的。劉強從“百家講壇”而來，很善于將高深的道理，深入淺出地講解出來，容易被很多人聽懂，這可不是所有的學者都可以做到的。比如第五講，仁愛之道，條分縷析，打通中外古今?！叭蕦W”思想，對中國文化、中國人，影響很大，至今依然有很大的思想價值和實踐意義。

孔子的三千弟子里，能傳承孔子真學的只有顏回一人而已，可惜早死。所以，讀《論語》是能感知到孔子的絕望的，“天喪予”。劉強說：“的確，顏回死后，孔子舉目四顧，望眼欲穿，卻再也見不到‘于吾言無所不說（悅）’的‘好學者’了。”后來轉向曾參，遂有“夫子之道，忠恕而已矣”的對話。這部分，劉強飽含情感，論述有力，讓人讀之動容。其實，這樣的文字和段落，全書33萬字，可以說俯拾皆是。比如，為學、修身、孝悌、教育、交友等章節，都融入了作者的心血，是有他的生命熱度的。從這個意義上，他更接近于傳道者。

生活中的劉強，奔走南北，勤于講學，從小學生到退休人員，他都來者不拒，經常一扇在手，滔滔不絕，聽者也不知華燈已上，冥色四合。這種境界，確實不是一般學者所能做到的。他還自己創立了守中學院，經常與二三友人，宣講《論語》等儒家經典。其實，《四書通講》也是他宣講的最后成果，是他講稿的整理版。他不是一個僅僅安于書齋的學者。

劉強信仰孔子，儒學在他，不僅是學術，不僅是安身立命，而且是一種信仰。所以，我們讀他的《四書通講》，很多地方，斬釘截鐵，不容置疑。比如，對于“存天理，滅人欲”，歷史上是有爭論的，這個命題的最初意思，和后來對它的延伸解釋，確實影響了中國社會的發展，甚至是對人性的壓抑，這是事實。但劉強就不能認同，他認為：“以往批判宋明理學，常常以此為口實，口誅筆伐，頻做誅心之論，殊不知完全是斷章取義，郢書燕說。”足見他對儒家的熱愛。

總之，《四書通講》是一部值得閱讀之書，對一味追逐物質的當代人，不啻一劑良藥。從中可以看出劉強對于道脈的堅守，其情可感，其心可鑒。

（作者系西北師范大學傳媒學院教授，博士生導師）

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