說“廉”道“潔”

【弘揚廉潔文化 涵養清風正氣】

說“廉”道“潔”

■ 黃民錦

我國廉潔文化源遠流長。屈原在《楚辭·招魂》提及：“朕幼清以廉潔矣，身服義爾未沫。”東漢學者王逸在《楚辭章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”明代學者薛瑄將官員的廉潔分為三重境界：“有見理明而不妄取者，有尚名節而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者。”另有如:“公生明，廉生威。”“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”“官廉則政舉，官貪則政危。”這些論述，都顯示出高遠的智慧和深邃的思想。

歷史上清正廉潔的典故很多。且不說人們耳熟能詳的“清心為治本，直道是身謀”的包拯，“大道朝天去，清風兩袖還”的于謙，“天知、神知、我知、子知，何謂無知”的楊震，“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸綿”的況鐘，“四朝人物推耆舊，萬古清風在典型”的徐镃，我黨更涌現出“死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而不怨、去不留言”的周恩來，面對送禮者，只吃十顆葡萄，留下“十全十美”故事的陳云。

在古代賢者和中國共產黨人的身上，我們看到了一種文化與信仰的力量。傳統的廉潔文化具有教化和警示作用，更是構建新時代廉潔文化的基石和沃土。唯有讓廉潔文化滋養我們的心靈，讓凝結在歷史長河的記憶照進現實，我們的廉之泉才會長涌，潔之水方能長流。

何為廉潔？《辭源》上解釋為“公正、不貪污。”廉與潔密不可分，至廉方為潔，有潔方思廉，有潔方能廉。做人最高境界是以廉為美，以潔為貴。兩者關系可用一句詩來形容：“源潔則流清，形端則影直。”

何以為“廉？”廉要修行，修身律己，磨礪品行。見賢思齊，見不賢而內省。以一顆平常超逸之心淡看紛繁世俗，淡看名利得失，方可“貧賤富貴不動其志，死生禍福不變其守”。

何以為“潔？”潔需洗心，永葆內心的純凈強大。潔是一種堅守，是做人要光明磊落的態度。勿為名累，勿為利鎖，勿為權迷，勿為欲困，廢貪立廉，止欲為潔。

廉潔必須從心開始，內化于心，外化于行。“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”面對誘惑，關鍵是要穩住心神，管住欲望，自覺做到不義之財不貪，不潔之事不干，不凈之地不去。“寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。”始終保持為人的“氣度”“亮度”“清廉度”，方能養成冰清玉潔的人格，上可對青天朗月，下不負蕓蕓眾生。

廉潔與勤奮是一對雙胞胎，廉潔與堅韌是一對好兄弟。作為政府采購監管者，不經歷“昨日西風凋碧樹”的磨礪，就沒有“獨上高樓，望盡天涯路”的境界；耐不得“衣帶漸寬終不悔”的寂寞，沒有“為伊消得人憔悴”的付出，沒有“眾里尋他千百度”的堅持，就不會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的喜悅和頓悟。

在政府采購業界，應大力培育崇廉尚潔的文化，營造以廉潔為榮、以腐敗為恥的風氣，讓廉潔成為政府采購參與人的共同價值認識，在“亂花漸欲迷人眼”“暖風熏得游人醉”的政府采購名利場中，保持應有的定力。

依千年文化底蘊，倡古今廉潔美德。如此，我們將迎來一個風清氣正、采通人和的美好時代，也讓千年廉潔神韻生機勃勃、綿綿不息……

（作者單位：廣西壯族自治區財政廳）

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