讀發財圖 賞算盤歌

【弘揚廉潔文化 涵養清風正氣】

讀發財圖 賞算盤歌

■ 張裕新

我的家鄉在南通，在這里有世界上最大的珠算專題博物館——中國珠算博物館。2021年12月重裝開館的中國珠算博物館吸引了全國各地的游客參觀、體驗。通過改造，中國珠算博物館展品數量增至1000余件，使文物資源更多地向社會開放，真正做到讓文物“活”起來，讓博物館變為大學校。

一方算盤，沉淀千秋文化；上下進退,運籌國計民生。進入博物館，首先看到的是習近平總書記的諄諄教誨:“領導干部想問題、作決策一定要對國之大者心中有數，多打大算盤、算大賬，少打小算盤、算小賬。”博物館通過“珠算”這項人類非遺，把廉潔文化轉化為群眾看得見摸得著的日常生活元素,系統構建珠算說廉、視頻展廉、書畫繪廉、互動融廉、活動倡廉、氛圍顯廉的“六廉”格局,涵蓋傳統美德、社會公德、為官政德、家庭美德、個人品德等多方面教育內容,打造了具有南通特色的“弘揚廉潔文化，涵養清風正氣”新樣板。

當欣賞到歷史廳展示的齊白石老人“發財圖”的題跋時,再次被老畫家憤世嫉俗的情感和機智的筆墨所感動，欽佩之情油然而生。一幅“發財圖”,唯算盤而已。上面的題跋卻補足了畫家的創作意圖：丁卯五月之初，有客至，自言求余畫發財圖。余曰：“發財門路太多，如何是好？”曰：“煩君姑妄言著！”余曰：“欲畫趙元帥否？”曰：“非也！”余又曰：“欲畫印璽衣冠之類耶？”曰：“非也！”余又曰：“刀槍繩索之類耶？”曰：“非也，算盤何如？”余曰：“善哉！欲人錢財而不施危險，乃仁具耳。”余即一揮而就，并記之。時客去后，余再畫此幅，藏之篋底。三百石印富翁又題原記。

據介紹，齊白石以畫花草蟲魚出名，“發財”這樣題意時髦而又抽象的畫，他還是真未遇見過。上述齊白石和買家的這段對話，著實有趣。齊白石先問買家：發財門路很多，該怎么個畫法？買家說：麻煩你隨便說說看。齊白石便說：畫一個趙元帥如何？買家立刻否定。趙元帥指的是趙公明，是傳統的財神爺。對于趙元帥的否定，等于對發財靠神仙指路的否定。

第二個回合。齊白石問：那么畫印璽衣冠之類如何？買家又給予否定。所謂印璽衣冠，當然指的是走官道發財，這是從古至今一條屢試不爽的發財的捷徑。然而，當官就不要想發財，買家對于這條發財之道的否定，可能也覺得這并不是一條發財的正經之路。

第三個回合。齊白石問：那么畫刀槍繩索之類如何？買家還是給予否定。所謂刀槍繩索，當然指的是走非法發財的黑道，除了明目張膽的搶劫，還有坑蒙拐騙假冒偽劣的奸商之類。這應該也是自古至今都存在的發財之路。買家對其否定，應該基于良知和道義吧。

最后一個回合，問答顛倒，改買家發問，他對齊白石說：畫一個算盤如何？齊白石答：善哉。對于這個主意的肯定，齊白石自己有這樣的解釋：“欲人錢財而不施危險，乃仁具耳。”然后,齊白石一揮而就，畫了一個算盤。

這四個回合真是有意思，簡直就像現在的電視小品，有起伏，有懸念，有心理戰，有潛臺詞。對于這幅發財圖，齊白石和這位買家，各自心里都早有既定目標。買家肯定是來之前就成竹在胸，卻引而不發。齊白石心里也有自己的想法，卻也避而不談，投石問路，三試其意，揣摩買家的意圖。

發財是人之所盼，并沒有錯誤，錯誤是前三個回合中的否定物。然而，這三條發財之道，至今仍被不少人頂禮膜拜。真的要感慨齊白石當年畫的這幅算盤發財圖了。上述齊白石的那個解釋，不知是當時對買畫的人說的,還是事后自己的思悟，不管什么樣的情況，他所說發財之“仁”，還是值得今天警醒的。

寫到這里，忽然想起歌詞作家喬羽先生的《算盤歌》。其詞樸實生動，不妨并與讀者諸君共賞：“下邊的當一，上邊的當五，一盤小小算珠把世界算了一個清楚。哪家貪贓枉法，哪家潔白清苦，我叫你心中有個準數。三下五去二，二一添作五。天有幾多風云，人有幾多禍福，這世界缺不了加減乘除。”讀完白石老人“發財圖”的題跋又來欣賞喬羽先生的《算盤歌》，情趣各異，但愿我們都能從中悟出點什么。

列夫·托爾斯泰說：“不正當的手段給人帶來的快樂是暫時的，它終將帶來長久的禍患和痛苦。”人生在世，通過自己所從事的職業，追求幸福和快樂的生活是天賦的權利，這本來無可厚非。但須記住，手段必須正當！古人云：“君子愛財，取之有道。”就是這個道理。習近平總書記在不同場合多次指出：“魚和熊掌不可兼得，當官發財兩條道，當官就不要發財，發財就不要當官。”諄諄教誨中同樣蘊含這樣的苦心。選擇了從政為官之路，就注定和“發財”分道揚鑣。

（作者單位： 江蘇省啟東市紀委監委）

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