廉潔從政 福國利己

【弘揚廉潔文化 涵養清風正氣】

廉潔從政 福國利己

■ 黃宗慈

自古以來，中國有句官箴叫“重德忌贓”，其意在警戒為官者當重視道德而遠離不當之財，然而，始終有少數心存名利者在一登龍門晉身仕途后，便違反此理，變得“重贓忌德”了，究其因，不外是一念之貪作祟，耽于貪猥無厭的欲海，終成社稷之蠹蟲，想來著實可悲。

審顧己身，我們應以“臨財毋茍得”惕勵自己，束修自好，不愧屋漏，才能舒適安泰，避免落下無恥惡名。此外，中國人亦講究“正身率下”的處世之理，夫子曾言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”此乃居上位者之基本準繩。

諸葛亮輔佐蜀國，即恪守此原則，主張統治者要正己而后教人，其言道：“先理身，后理人。”“理上則下正，理身則人敬。”為改變東漢中晚期以來官吏貪圖享樂、賄賂公行之惡風，諸葛亮要求下屬為官清廉、潔身自愛，其一己更是以身作則，不治私產，自然蒙得世人由衷的景仰。

明代清官海瑞，其一身傲骨，急公好義，愛民如子，心懸社稷。當其死訊傳來，山河共泣，四海同悲。幾個曾被其懲治之貪官欲掘其積蓄以泄私憤，然細檢遺物一遍又一遍，但見竹籠中僅存俸金八兩、葛布一塊、舊衣數件，此外四壁蕭條，空空如也，白幔臨風，一無所有，實乃寒士所不忍卒睹。此情此景，竟使慳吝貪官未泯之良心頓被喚醒，始知一己與海瑞有著霄壤之別，不禁悲從中來，慨然涕下。

清初著名清官于成龍，在他擔任江西總督任上病死后，家徒四壁，身無長物，他的竹箱里僅有絲袍一件，床頭只有盛放鹽和豆豉的幾件器具，十分寒破。百姓知悉后，紛紛罷市，慟哭哀悼，主動祭拜。其生前，皇宮內外都稱贊他為“天下廉吏第一”，康熙帝經常肯定他廉潔勤政、推舉賢才及彈劾奸佞的高尚道德行為，又勉勵他永遠保持廉潔操守：“人貴始終一節，爾其勉旃！”在封建專制政權的框架內，于成龍這樣的廉吏能夠保持名節并傳之不朽，還多虧有康熙這樣的開明圣君予以賞識與表彰，倘遇上寵信奸佞的昏君，恐怕他早已人頭落地了。可見，表彰的背后正顯示出廉吏之存在有如鳳毛麟角，難能可貴，其因乃“十吏九貪”正是封建政權本身難以克服的弊端。

當今，處在物欲橫流的環境里，從政者尤當注重自身之取舍，一念之貪往往便可銷剛為柔、塞智為昏、變恩為怨、染潔為污，損毀一生人品。是以，為官者嗜財，必然會走上邪路，為了累積財貨，或貪污納賄，或枉法徇私，不計手段，里外攫取，宋代名臣王荊公即言：“人之情，不足于財，則貪鄙茍得，無所不至。”此非但貽誤一生，甚而將禍國殃民。縱觀史冊，此等案例多不勝數，值得現代公仆者深思。身為民眾公仆自當律己以嚴，居利思義，剛正廉潔，關心民瘼，以蒼生為念，心系國家命運，方不致淪入貪墨徇私、欲深溪壑之中，果能如此，不僅受人崇敬，亦可持盈保泰福國利己。

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