古人的消暑好物——竹夫人

【文化隨筆】

古人的消暑好物——竹夫人

■ 趙銳

竹夫人不是人，而是古人的消暑好物。竹夫人，又名竹幾，或由竹篾編制而成，或由竹子截制而成，長約一米，圓柱形，中空，周身有許多窟窿眼兒。竹子觸感光滑清涼，竹皮可吸收汗液，窟窿眼兒可加速空氣流通。炎炎夏日，人們或把手腳擱在上面，或摟抱著它睡覺，清涼舒適，可得一夜好眠。

竹夫人，在唐朝時(shí)就已出現(xiàn)，只是那時(shí)候叫“竹夾膝”，唐代詩人陸龜蒙《以竹夾膝寄贈(zèng)襲美》一詩中的“截得筼筜冷似龍，翠光橫在暑天中。”便傳神描摹了竹夾膝，也即竹夫人的功能與形態(tài)。直到宋朝，“竹夫人”這一雅號(hào)才正式出現(xiàn)。如蘇軾詩中云：“留我同行木上座，贈(zèng)君無語竹夫人。”這里的“木上座”指手杖，“竹夫人”指竹幾，講的是要將竹幾送給謝秀才之事。陸游《初夏幽居》中的“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。”將酒擬人化為“曲道士”，將竹幾擬人化為“竹夫人”，體現(xiàn)了詩人對(duì)天地間萬物造化的敬重和詼諧態(tài)度，讀來可謂妙趣橫生。

北宋文人黃庭堅(jiān)認(rèn)為，供人憩臂休膝，似乎并非夫人職責(zé)，所以“夫人”的名號(hào)竹幾恐怕當(dāng)不起，我們應(yīng)該呼它“青奴”才合適。不過，筆者個(gè)人倒認(rèn)為，將這樣一件出自大自然和能工巧匠之手，能給人帶來清涼體感的好物，戲謔化地矮化為“奴”，缺了些敬畏之心，多了些人類高高在上的優(yōu)越感，遠(yuǎn)不如“夫人”一語來得雅致得體。

文人對(duì)竹幾的擬人化表達(dá)并不停留在口頭上，也不僅僅拘泥于詩詞中，他們還發(fā)揮天馬行空的想象，專門為其作傳——張耒《竹夫人傳》寫的就是這樣一個(gè)傳奇故事：竹夫人憑著可在夏天幫漢武帝消暑的本事而得到寵幸，秋天來臨，因沒了用處，被漢武帝拋諸腦后，待來年夏天，她復(fù)被召喚，但又因無法自控的少量嫉妒情緒而獲罪，徹底失去了漢武帝的寵幸。張耒從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，將竹夫人塑造成了品性高潔但又幽怨凄切的后宮女子形象，不免惹人心生愛憐。文人們對(duì)竹夫人的歌詠與刻畫，使竹夫人的形象更加豐滿，也使人們對(duì)竹夫人的擬人化想象更上了一個(gè)臺(tái)階。

總之，竹夫人是消暑好物，但又不只是消暑好物，在古人筆下，它還高潔脫俗、正直賢良、頗具隱士風(fēng)骨。古人通過寫詩立傳等方式，表面上看是在贊頌竹夫人的恬淡嫻靜與高尚情操，實(shí)則寄寓自己豁達(dá)灑脫的人生情懷和超然態(tài)度！古人的這種生活情趣值得今人欣賞！

（作者系山東省青年作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

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