如荷孫犁

【追憶】

如荷孫犁

■ 易玲

老作家孫犁生于初夏，告別于盛夏，作為“荷花淀派”創(chuàng)始人，他一生為人潔凈磊落，一生為文精益求精，恰如亭亭凈植的荷花，香遠(yuǎn)益清。適逢初秋時(shí)節(jié)，清香裊裊憶孫犁。

作家沒有不愛讀書的，但老作家孫犁可謂作家中的作家，書癡中的書癡。他酷愛讀書，且只讀好書。他說：“我對(duì)書籍、報(bào)章，欣賞的起點(diǎn)很高，向來是取法乎上的?！睆男W(xué)始，孫犁就讀《封神演義》和《紅樓夢(mèng)》；上高小，開始讀新文學(xué)作品和新雜志；中學(xué)六年，集中精力讀文史哲和新的文藝?yán)碚?，背誦抄錄詩(shī)詞歌賦；畢業(yè)后常到北平圖書館去讀書；失業(yè)村居時(shí)，堅(jiān)持訂《大公報(bào)》，坐在柴草垛上讀；到小學(xué)教書很忙，還夜夜讀書做筆記，借來大學(xué)漢語(yǔ)課本逐一抄錄；就是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他也堅(jiān)持游擊式讀書。他把這種隨時(shí)隨地因陋就簡(jiǎn)的讀書方式稱為“野味讀書”。

人到中年，孫犁的讀書方向逐漸“從新文藝轉(zhuǎn)入舊文藝；從新理論轉(zhuǎn)到舊理論；從文學(xué)轉(zhuǎn)到歷史”。他認(rèn)為，讀中國(guó)古書是有利于養(yǎng)生的。于是，諸子百家、詩(shī)經(jīng)楚辭、《古文觀止》《昭明文選》《唐詩(shī)三百首》《浮生六記》……孫犁以文為主，詩(shī)、詞、歌、賦并進(jìn)，閱讀了大量古書。最喜歡的選本放在身邊經(jīng)常朗讀，直至成誦。

到了晚年，孫犁衰病，深居簡(jiǎn)出，息交絕游。他買了許多破舊古書，在他的書齋“耕堂”里，終日縫補(bǔ)，孜孜不倦，從包裹書皮和書寫書衣文中修身養(yǎng)性，得到精神慰藉。

孫犁一生讀書涉獵甚廣，無論經(jīng)史子集、書目圖畫，還是農(nóng)桑畜牧、金石美術(shù)等，他都廣為搜求，藏書甚富。談起對(duì)自己所有藏書的感情，孫犁說：“我同它們，可稱故舊。書無分大小、貴賤、古今、新舊，只要是我想保存的，因之也同我共過患難的，一視同仁。”并且，每得一本新書，在加入書架之前，孫犁都會(huì)給它們打印章、寫名字、包書衣。若是古舊殘本，孫犁會(huì)給它們洗塵、修補(bǔ)，對(duì)之撫慰、唏噓。有一次遭逢地震，同院嘈雜逃命，唯有他仍稽留室內(nèi)，坦然包書、讀書，誓要和書“生死與共”。

“取法乎上”的讀書趣味，功底深厚的古文修養(yǎng)，腹載五車的淵博見識(shí)，深刻影響并滋養(yǎng)著孫犁的文學(xué)創(chuàng)作。他的前期作品明凈柔美，筆墨簡(jiǎn)約，被稱之為“詩(shī)體小說”；他的后期作品質(zhì)樸蘊(yùn)藉，起承轉(zhuǎn)合有著古代漢語(yǔ)的典雅、凝練與音樂性，有著中式美學(xué)的含蓄、寫意與留白。

1992年，百花文藝出版社曾出過《孫犁文集》珍藏本，孫犁肅穆想道：“我所有的，我的一生，都在這個(gè)不大的盒子里?！?012年，孫犁逝世十周年之際，他晚年創(chuàng)作中除部分書簡(jiǎn)外的全部作品集成《耕堂劫后十種》。同年11月，以他名字命名的“孫犁散文獎(jiǎng)”設(shè)立。

孫犁是中國(guó)真正的、老派的古典文人。長(zhǎng)達(dá)約70年的創(chuàng)作生涯，他留給后世共計(jì)400余萬字的優(yōu)秀作品，包括小說、讀書感悟、書話文章等。賈平凹在《孫犁論》一文中說：“他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人亦不損其文”。

“秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。”孫犁是以《荷花淀》崛起文壇并蜚聲海內(nèi)外的，是以《曲終集》隱退并徹底告別文壇的。時(shí)至今日，荷花淀猶在，耕堂曲未終。有越來越多的人開始閱讀孫犁、研究孫犁、追憶孫犁。正如李敬澤所說：“孫犁先生雖然已離開我們，但他的文章富有持久的生命力。他向我們證明了在時(shí)代和歷史的變遷中美的價(jià)值、情感的價(jià)值、文字的價(jià)值。”

（作者系吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

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