弘揚先賢精神 投身民族復興

【弘揚廉潔文化 涵養清風正氣】

弘揚先賢精神 投身民族復興

——讀《江蘇歷代賢吏為官之道》

■ 郭綱

泱泱中華大地，燦爛華夏文明。自古以來的江蘇大地，物產豐饒，是天下糧倉和賦稅重地。歷朝歷代的江蘇大地，人文薈萃，有賢吏輩出且不計其數。由江蘇省紀委組織編寫、江蘇人民出版社于2021年11月出版的《江蘇歷代賢吏為官之道》一書，較為翔實地展示了歷史上生于江蘇、任職江蘇賢吏群體的志向、德行、才干，以及不俗的功業。賢吏們的嘉言懿行在洋洋灑灑30余萬言的字里行間延展，其栩栩如生的人物形象于墨香陣陣的紙上躍動。

賢吏們立德、立功、立言，名垂青史、受人景仰、勵人進取。通讀全書可以發現，賢吏們的身上至少擁有五個方面的共性特點。

一是胸懷報國志向。為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平，是許多鴻儒巨擘以及賢達棟梁的人生志向。清朝曾任江蘇巡撫的林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的鏗鏘之聲，北宋蘇州人氏且又曾在家鄉為官理政的范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂天下之情懷，是賢吏群體胸懷報國宏志的佐證與縮影。賢吏們上蒙朝廷君王信賴、下得地方百姓擁戴，他們卓爾不群、寵辱不驚、經邦濟世，在各自崗位上做出了不平凡的業績。可以說，報國之志，是賢吏群體以身許國、前赴后繼的內生動力源泉與精神指引。

二是保持廉潔本色。為官理政的權力，是一把“雙刃劍”，能成就人，也能毀滅人。手握權力而能有成就者，定當心有戒尺、心存敬畏，堅持做到內無妄思而外無妄動。三國時期郁林太守蘇州人陸績任滿歸鄉時舟輕而不能行、遂搬岸上大石以壓艙避浪安抵蘇州的故事，明代況鐘在蘇州為官13年之久卻“清風兩袖去朝天，不帶江南一寸綿”的事跡，正是賢吏們清廉為官的真實寫照，也從一個側面展示了賢吏們堅持廉潔用權的共性特征。可以說，清正廉潔，是賢吏群體實踐治國理政、為民父母、不失其君子名節與操守的內在定力與行為準繩。

三是擁有善政才能。工欲善其事，必先利其器。沒有金剛鉆，攬不了瓷器活。若無出類拔萃的理政才能，即便有了施政的舞臺，也難以做出驕人的業績，更無法成為名垂青史的賢吏。北宋歐陽修在揚州知府任上腳踏實地，政事寬簡，舉重若輕，理事高效，他的善政著實為揚州的百姓帶來了安樂的生活。明代周忱在江蘇為官20余年間，興利除弊，推行賦稅徭役改革等一系列務實舉措，穩定了當時的江南社會，促進了江南經濟的持續發展，其卓越的理政才能及其成績贏得了民心與朝廷的信任。明朝徐州知府傅惟翼才能卓著，治績突出，治下百姓生活和樂安寧，以至于“四野不識胥吏，一州不知有官”。可以說，理政才能，是賢吏們能夠有所作為、實現報國利民志向的必備條件與重要支撐。

四是踐行愛民如子。以民心為己心，視官事為家事，一切從人民利益出發，是儒家“民為貴”思想的重要體現。明朝張賓在江蘇不同縣衙任職時，每每遭遇洪水等災荒，有擔當敢作為，及時發放官倉糧食賑災，始終保持赤誠愛民之心，真正做到了以民命為重。蘇州工業園區金雞湖畔的李公堤勤廉館里，收藏了清代蘇州元和縣令李超瓊“顧憐”當地百姓而在金雞湖筑堤防災、為百姓興利除弊的感人故事。賢吏們不但表達了以民為根本、為官一任造福一方的心愿，同時有躬身理政、公正處事、體恤百姓、愛民如子的實際行動，真心實意地想民之所想、急民之所急，在日復一日的辛勞付出中安定社會、獲得民心。可以說，以民為本，是賢吏群體為民理政的出發點與落腳點。

五是勤于臨民理政。行勝于言。有了理想、敬畏、才干、愛心之后，還需有具體的行動，通過勤政與篤行來做出成效、達成目標。江蘇歷代賢吏勤于理政，夙夜在公。明朝常州知府歐陽東鳳精練能干又勤于政事，對于農桑、水利、人才、賦役諸事無不咨究，據案批牘手不停筆，對于激濁揚清、扶弱抑強尤其拳拳在念，勤慎處理。清朝徐士林在江蘇勤勉理政，處繁理劇，撫循百姓，既得皇帝信任，也受百姓愛戴，終因長期操勞和過度透支而拖垮了身體，鞠躬盡瘁，死而后已。賢吏們以其勤政善政廉政，做出了利國利民的不凡業績，實現了心中的理想與抱負。可以說，勤政篤行，是賢吏群體成就人生事業的必由之路與必然要求。

以上五個特點融為一體集于一身，構成了江蘇歷代賢吏熠熠生輝的人格魅力，成就了江蘇歷代賢吏聲名垂于竹帛的人生偉業。

站在兩個百年的歷史交匯點上，中華民族的偉大復興，需要培養和鍛造一批又一批有理想、有抱負、有才干、有擔當、有品德、有愛心、有敬畏、有操守的干部。以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《江蘇歷代賢吏為官之道》是一部具有精神內涵、富有啟示意義的干部學習教材。認真學習、深入思考、合理汲取江蘇歷代賢吏為官之道的精髓，無疑具有重要的借鑒價值和突出的現實意義。

（作者單位：江蘇省蘇州工業園區財政審計局）

本報擁有此文版權，若需轉載或復制，請注明來源于中國政府采購報，標注作者，并保持文章的完整性。否則，將追究法律責任。