廉儉傳家聲名揚(yáng)

【弘揚(yáng)廉潔文化 涵養(yǎng)清風(fēng)正氣】

廉儉傳家聲名揚(yáng)

■ 達(dá)墨

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>

這幾句話，出自康熙年間官拜文華殿大學(xué)士兼禮部尚書的張英之口。

入仕后的張英雖然走進(jìn)了權(quán)力的中心，但他清醒地意識到“高位者，責(zé)備之地，嫉忌之門，怨尤之府，利害之關(guān)，憂患之窟，勞苦之藪，謗訕之的，攻擊之場，古之智人往往望而卻步”。因此，張英一直要求家族子弟在讀書、為人、治家、做官等方面都要敦厚謙謹(jǐn)、慎言守禮。譬如做人，張英主張要以謙讓、益人為本。他言傳身教，自己居鄉(xiāng)時(shí)，與人相交就“厚重謙和”。他訓(xùn)誡子孫要明白“滿招損，謙受益”的道理，并說“天地不能常盈，而況于人乎？”再如讀書，張英指出，“書卷乃養(yǎng)心第一妙物”，“為人生頤養(yǎng)第一事”。又譬如交友，張英將此提高到“保家”的重要地位：“人生以擇友為第一事”，“保家莫如擇友”。他認(rèn)為一定要選擇那些品行端正、為人謙慎、喜好讀書的人為朋友，只有交到這種“有善相勉，有過相規(guī)，有患難相救”的諍友、諒友、直友，才能讓家族遠(yuǎn)離禍殃。

張英把“居官理事，旌別淑慝”看成是應(yīng)盡職責(zé)，提倡為臣要直諫，“遇事敢言”，即使虧體受辱，也無所畏懼。他把“官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步……惟天下之安而后樂”作為自己的座右銘而努力實(shí)行。康熙初年，張英與兵部尚書明珠力排眾議，堅(jiān)決主張三藩同撤，有力維護(hù)了清王朝的大一統(tǒng)局面，自此深得康熙皇帝信任，每次御駕親臨南苑及巡行四方，都詔令其隨從。但他并未因此驕矜自持，一如既往地“供奉內(nèi)廷，日侍左右，恪恭匪懈，勤慎可嘉”，而且“有關(guān)民生利弊、四方水旱之國事，皆知無不言，言無不盡”。

遇有人行賄時(shí)，張英則正顏拒絕。他曾說：“使我為州縣官，決不用官銀媚上官?！薄伴T下奔走之客，有損無益。”其家境清苦，任翰林時(shí)，曾于會試入闈，家中竟然無米下鍋。夫人搜得家中有面數(shù)斗，遂舉家連食面湯將近一月。居虎坊橋時(shí)，度支困乏，夫人不得不取下孩子項(xiàng)下銀鎖質(zhì)錢，以渡難關(guān)。張英的廉儉之風(fēng)，還體現(xiàn)在解“甲”歸田之后，“誓不著緞，不食人參”。在他六旬生日時(shí)堅(jiān)持不辦壽宴，不受賀禮，與妻子商定把錢省下來“制作衣绔百領(lǐng)，以施道路饑寒之人”。他布衣蔬食，至老不衰，而救人急難則動輒傾囊。

張氏家族自從張英曾祖父張淳入朝為官以來，始終忠于職守，清廉為官。張英之子張廷玉恪守家風(fēng)、父訓(xùn)，雍正帝稱贊他們父子：“汝（張廷玉）父清白傳家，中外所知。汝遵守家訓(xùn)，摒絕饋遺?！?/p>

張廷玉，康熙三十九年進(jìn)士，累官至保和殿大學(xué)士兼戶部尚書、軍機(jī)大臣。張廷玉認(rèn)為奉職應(yīng)公正自守，不要計(jì)較個(gè)人毀譽(yù)得失，不能枉法徇私。他強(qiáng)調(diào)居官清廉乃分內(nèi)之事。因此，他所認(rèn)為的人生樂事，并不是“宮室之美，妻妾之奉，服飾之鮮華，飲饌之豐潔，聲伎之靡麗”，而在心之樂不樂。張廷玉受命為軍機(jī)大臣，日理萬機(jī)，辦公時(shí)“諸曹司及書吏抱案牘于旁者，常百數(shù)十人環(huán)立，更進(jìn)以待裁決”。就是坐在轎子里，他也仍在批閱文件，讓隨行人員隨時(shí)取送，可謂案無留牘。張廷玉掌翰林院時(shí)，多舉薦人才，為朝廷擢用。而對“家人子弟，不得以間請”，“公正無私，周詳妥協(xié)”。不僅如此，他還奏請雍正，將其子張若靄參加科舉所獲的“探花”（一甲第三名）改為二甲一名，以示“謙謹(jǐn)之誠”和關(guān)愛天下寒士之心。他在執(zhí)掌吏部時(shí)，絕苞苴，杜請托，銓政肅然，吏治一新。

張廷玉繼張英之后成為一代治世名臣，是與他的家庭環(huán)境特別是祖輩父母的言傳身教分不開的。

（作者單位：江蘇省無錫市財(cái)政局）

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